Declaracion de la ocupacion virtual (Bienvenidos a Filobobos-protesta)
Lunes 16 de marzo de 2009 (creo); son las 18:55; hora local de madrid. Soy Humpy; eso es todo lo que te puedo decir sobre mí; no tengo nombre; no pertenezco a ningún sindicato; tampoco a ningún partido político. Declaro okupado este espacio. A expensas de que alguien pueda reclamar; yo he entrado navegando hasta aquí; con el propósito de sobrevivir al naufragío. Y he sentido la necesidad de un lugar; por muy frágil que sea el espacio y el momento que expreso en éste instante; al menos permancerá en un lugar; un lugar vacío; que nadie ocupaba; y yo entro aquí; se que hay mucho que hacer; pues habrá que quitar humedades de aquí y de allá. Pero es que hacía tiempo ya que leí que durante la década de los 60; en el apogeo del movimiento comunal; no se debe generalizar sobre la comuna; como si éste fuera un estereotipo que se repitiera; puede sí que con cietos patrones comunes; pero diferentes al fin y al cabo. Y decía pues el autor que tampoco habiamos de idealizar éstos lugares-temporales; que en ellas podías ir a probar; que si no te gustaba pues podías probar otra; incluso si no encajabas en ninguna pues que crearas la tuya. Y eso es lo que hago; okupo un lugar en virtual en el que crear mi propia obra. Es una comuna; por mi personalidad y mis ideas; no puedo negar la participación a que alguien se haga okupa virtual conmigo también; y me ayuda a construir un centro virrtual okupado; aunque la palabra centro no me gusta; me recuerda al centralismo; y estoy aquí por huir del mismo; puesto que todo está centralizado yo busco un lugar federativo; no centralizado.
Ánimo a todo aquél que quiera participar además en la okupación del mundo físico; en el centro social okupado el dragón; hay un montón de espacio; podéis llevar a cabo proyectos; talleres; conciertos; etc... Yo tomé un primer contacto con ellos y parecío que hubo buena onda. Es probable que hoy pase por ahí; ya os iré contando; cualquiera que quiera participar que lo diga. Puede ser muy interesante; podemos crear un movimiento filosófico; un aula autogestionada; que os parecería? No se si alguien recuerda cierta conversación sobre crear cierta escuela filosófico? Todo empieza por algún lado no?
Humpy: Se supone que ésta página pretende una libertad de expresión. Aquí se han expresado. Yo he borrado mi nombre. Creo que cada unx tiene claro si es colaboradorx o no lo es. Aunque bien es cierto que no sé el motivo claro que te habrá impulsado a escribir tu nombre. Al fin y al cabo no es malo tampoco. Es como un proyecto. En éste proyecto trabajan personas. Y las personas tienen un nombre. El hecho de que esté ahí mi nombre pues es porque quizás me lo merezca. Al menos yo considero que éstos cuatro nombres que hay merecen estar ahí. También lo merecen otros que no están (verdad enuska?). En fin; mi punto de vista ya lo he dado. Doy las gracias a todxs vosotrxs por colaborar aquí. Seais quienes seais sois geniales. Besitos.
Gracias a todos por ayudar a mejorar esta pagina, de libre pensamiento y que ademas nos ayuda, en la preparacion y perfeccionamiento de nuestro conocimiento. NOTA: Si falta algun colaborador mas pido perdon y no dudeis en escribir vuestro nombre.
Creo que éste proyecto actua como algo relativamente normal; pasa inadvertido entre algunos; creo que me siento bastante orgulloso de éste proyecto; en un tiempo en que individuo y sociedad han tomado unos papeles ciertamente paradimáticos; en el que como Tuaivi a principios del siglo XX; dijo; el hombre occidental está condenado el repetir diario de las mismas tareas (adpatado por mí); en el que nos hallamos alienados a un sistema educacional; económico; laboral; familiar; de relaciones sociales preestablecidas; de convenciones humanas; de programas politicos; de manipulación mental; de sobreexplotación masiva de mensajes publicitarios; subliminares; políticos; noticiarios; titulares; prensa sensacionalista; de basura televisiva en el sistema receptor del individuo que se haya sobresaturado de información; confuso; viviendo vertiginosamente en una angustiosa espiral de tiempo repetitiva y programada; con diálogos triviales y superfluos; ciudadanos del mundo; patriarcas y patriotas; trabajadores y estudiantes; ancianos y niños; mujeres; hombres y animales; progres y conservadores; antisistema y funcionarios; políticos y apolíticos; filósofos y eruditos; profesores y alumnos; políticos; empresarios y delincuentes; corrupción y nación; fronteras y cárceles; psiquiatricos y pastillas; enfermos y medicina; libros y fuego; tabaco y petróleo; contaminación y canción; poesía y guitarra; divagación y lúcidez. Todo ésto somos; débiles y fuertes; locos y cuerdos; externos e internos; sociales y solitarios; lobos entre lobos; oveja entre lobos. El universo se expande quizás; pero la humanidad también lo hace; la tecnología avanza a un ritmo imparable; el perro rabioso está mas suelto que nunca; el mundo va a explotar; pero el sol sigue brillando; el agua todavía nos sacia la sed; los libros todavía educan; no he perdido toda la esperanza en las personas; cuando me parecía que las personas no podrían cooperar juntas en mutuo apoyo; descubrimos éste pequeño rincón virtual; habitado por filobobos; unos curiosos seres virtuales que llegan y pintan con sus letras cada página en blanco; que expresan su clase en canciones; les gusta escribir; poner a parir a los cerdos; las poesías; hablar de filosofía; se cuelan en las aulas de la universidad y toman apuntes que sigilosamente comparten en ésta página con todxas animando al aprendizaje; que promueven una pedagogía casi perfecta; sujetos críticos; filobobos; suprabobos; antieruditos; humildes sapiens sapiens; humildes pero supra; crean su propio universo moral; hacen sistemas educacionales horizontales en el que tratan de incitar a todxs a expresarse como individuos y a realizarse como personas en una sociedad igualitaria; cooperativa; autogestionada; justa; y fraternal; donde la palabra revolución no adopta matices perversos en la práctica; donde los mensajes son analizados y no aceptados como tabús al igual que los panfletos políticos y la manipulación periodística en tiempos de guerra; en tiempos de crisis. Filobobos es un espacio virtual en el que se desarrollan varios proyectos libertarios y anárquicos; tendemos a relacionar anarquía con caos; anarquía significa no gobierno; el caos es algo que ya está presente; el caos y la discordía; las ciudades se destruyen a causa de los automóviles; mientras que los alimentos se tiran al mar para mantener los precios mientras "otros" mueren de hambre; mientras; señoronas compran pieles ha precios de miles de euros; de cientos de salarios proletarios; con el goze de lucir su posición; un animal muerto a golpes; una manada condenada y destrozada; los animales son producidos al igual que las hamburguesas en la oligarquía mundial; hemos confundido la anarquía; el sin gobierno; y lo que hemos logrado ha sido una anarquía económica; como dijo Eintein. Aquí escribimos sin censura; sin manipulación; desde cada uno de nosotros a vosotros; vojotros y yo. Gracias.
LA ISLA DE LAS FLORES: Chicos este es un corto documental sencillamente genial
LA HISTORIA DE LAS COSAS: Otro igual de aclaratorio para todo aquel que cierre los ojos....
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Aquí os dejo el testimonio de Diógenes Laercio sobre este ilustre hombre!!!! Disfrutadlo!
Diógenes el cínico
Diógenes el cínico
Diógenes el cínico (413 - 324 a.C.)
La secta del perro Diversas son las anécdotas que de este filósofo cínico nos han llegado fundamentalmente a través del historiador Diógenes Laercio. Éste retrata fielmente el talante y el modo de vida de este filósofo provocador que nos incita constantemente a reflexionar sobre las complicaciones inútiles a las que la vida en sociedad a veces nos arrastra.
La crítica a la religión y la superstición
"Viendo en cierta ocasión cómo los sacerdotes custodios del templo conducían a uno que había robado una vasija perteneciente al tesoro del templo, comentó: «Los ladrones grandes llevan preso al pequeño.»”
“Cierto día observó a una mujer postrada ante los dioses en actitud ridícula y, queriendo liberarla de su superstición, se le acercó y, de acuerdo con la narración de Zoilo de Perga, le dijo: « ¿No temes, buena mujer, que el dios esté detrás de ti (pues todo está lleno de su presencia) y tu postura resulte entonces irreverente? »”
“A los que se inquietaban por sus sueños, les censuraba que descuidaran lo que hacían despiertos y se preocuparan en cambio tanto de lo que imaginaban dormidos.”
“Alguien muy supersticioso le amenazó: « De un solo puñetazo te romperé la cara »”; Diógenes replicó: « Y yo, de un solo estornudo a tu izquierda te haré temblar »”.
“Al ser iniciado en los misterios órficos, como el sacerdote aseguraba que a los admitidos en los ritos les esperaban innumerables bienes en el Hades, le replicó: « ¿Por qué, entonces, no te suicidas? »”
“A quien le decía que la vida era un mal, lo corrigió: « No la vida, sino la mala vida »”
Desprecio de las convenciones sociales y de todas las diferencias que se fundan en ellas
“Solía hacerlo todo en público, las obras de Deméter y las de Afrodita. Y lo justificaba argumentando que si comer no es un absurdo, no es absurdo hacerlo en la plaza pública; y como resulta que comer es natural, también lo es hacerlo en la plaza pública. Se masturbaba en público y lamentaba que no fuera tan sencillo verse libre de la otra comezón del hambre frotándose las tripas.”
“Habiéndole uno invitado a entrar en su lujosa mansión, le advirtió que no escupiese en ella, tras lo cual Diógenes arrancó una buena flema y la escupió a la cara del dueño, para decirle después que no le había sido posible hallar lugar más inmundo en toda la casa”
“Solía decir, como sabemos por Hecatón en sus Sentencias, que es preferible la compañía de los cuervos a la de los aduladores, pues aquéllos devoran a los muertos; éstos, a los vivos.”
“Afirmaba también que las cosas de mucho valor tenían muy poco precio, y a la inversa: una estatua llega a alcanzar los tres mil dracmas mientras que un quénice de harina se vende a dos ochavos”
La búsqueda de la felicidad y la vuelta a la naturaleza
“Relata Teofrastro en su Megárico que, observando en cierta ocasión a un ratón que correteaba sin rumbo fijo, sin buscar lecho para dormir, sin temor a la noche, sin preocuparse de nada de lo que los humanos consideran provechoso, descubrió el modo de adaptarse a las circunstancias. Fue el primero, dicen algunos, que dobló su manto al verse obligado a dormir sobre él; que llevó alforjas para poner en ellas sus provisiones, y que hacía en cualquier lugar cualquier cosa, ya fuese comer, dormir o conversar. Así solía decir, señalando al pórtico de Zeus y al Pompeyon, que los atenienses le habían provisto delegares para vivir.
Bastón, al principio, no lo usó sino estando enfermo. Pero posteriormente lo llevaba a todas partes, no sólo por la ciudad, sino también por los caminos, juntamente con la alforja. Así lo atestigua Olimpiodoro, magistrado de Atenas y Polieucto, el orador, y Lisanias, el hijo de Escrión.
Encargó a uno que le buscase una choza donde vivir, pero como éste se demorara, se alojó en un barril del Metrón, según él mismo narra en sus Cartas. En verano se revolcaba en la arena ardiente y en el invierno abrazaba las estatuas cubiertas de nieve, ejercitándose ante todo tipo de adversidades”
Observando cierta vez un niño que bebía con las manos, arrojó el cuenco que llevaba en la alforja, diciendo: « Un niño me superó en sencillez.» Asimismo se deshizo de su escudilla cuando vio que otro niño, al que le se había roto el plato, recogía sus lentejas en la cavidad de un pedazo de pan”
Proclamaba que los dioses habían otorgado a los hombres una vida fácil, pero que éstos lo habían olvidado en su búsqueda de exquisiteces, afeites, etc. Por eso, a uno que estaba siendo calzado por su criado, le dijo:«No serás enteramente feliz hasta que tu criado te suene también las narices, lo que ocurrirá cuando hayas olvidado el uso de tus manos».
A los que le aconsejaban salir en persecución de su esclavo fugitivo, les replicó: "Sería absurdo que Manes pudiera vivir sin Diógenes y Diógenes, en cambio, no pudiese vivir sin Manes".
La sabiduría y la filosofía
“A uno que le reprochó: «Te dedicas a la filosofía y nada sabes», le respondió: «Aspiro a saber, y eso es justamente la filosofía.»”
Preguntado acerca de qué beneficio había obtenido de la filosofía, contestó: «Como mínimo, estar preparado para cualquier contingencia.» Preguntándole uno de dónde era, respondió: «Ciudadano del mundo.»”
“A uno que le manifestó el deseo de filosofar junto a él, Diógenes le entregó un atún y le ordenó seguirle. Aquél, avergonzado de llevarlo, se deshizo del atún y se alejó. Diógenes se encontró con él al cabo de un tiempo y, riéndose, exclamó: «Un atún ha echado a perder nuestra amistad. »”
La filosofía como provocación
“Se acercó a Anaxímenes, el orador, que era extremadamente obeso, y le propuso: «Concede a nosotros, mendigos, parte de tu estómago; nosotros saldremos ganando y para ti será un gran alivio.» Cuando el mismo orador peroraba, Diógenes distrajo a su audiencia esgrimiendo un pescado. Irritado aquél, Diógenes concluyó: «Un pescado de un óbolo desbarató el discurso de Anaxímenes».”
“Se comportaba de modo terriblemente mordaz: echaba pestes de la escuela de Euclides, llamaba a los diálogos platónicos pérdidas de tiempo; a los juegos atléticos dionisíacos, gran espectáculo para estúpidos; a los líderes políticos, esclavos del populacho. Solía también decir que, cuando observaba a los pilotos, a los médicos y a los filósofos, debía admitir que el hombre era el más inteligente de los animales; pero que, cuando veía a intérpretes de sueños, adivinos y a la muchedumbre que les hacía caso, o a los codiciosos de fama y dinero, pensaba que no había ser viviente más necio que el hombre. Repetía de continuo que hay que tener cordura para vivir o cuerda para ahorcarse”
“Cierta vez que nadie prestaba atención a una grave disertación suya, se puso a hacer trinos. Como la gente se arremolinara en torno a él, les reprochó el que se precipitaran a oír sandeces y, en cambio, tardaran tanto en acudir cuando el tema era serio. Decía que los hombres competían en cocearse mejor y cavar mejor las zanjas, pero no en ser mejores. Se extrañaba asimismo de que los gramáticos se ocuparan con tanto celo de los males de Ulises, despreocupándose de los suyos propios; de que los músicos afinaran las cuerdas de sus liras, mientras descuidaban la armonía de sus disposiciones anímicas; o de que los matemáticos se dieran a observar el sol y laguna, pero se despreocuparan de los asuntos de aquí; de que los oradores elogiaran la justicia, pero no la practicaran nunca; o de que, por último, los codiciosos echasen pestes del dinero, a la vez que lo amaban sin medida. Reprochaba asimismo a los que elogiaban a los virtuosos por su desprecio del dinero, pero envidiaban a los ricos. Le irritaba que se sacrificase a los dioses en demanda de salud y, en el curso del sacrificio, se celebrara un festín perjudicial a la salud misma. Se sorprendía de que los esclavos, viendo a sus dueños devorar manjares sin tregua, no les sustrajeran algunos.”
“Elogiaba a los que, a punto de casarse, se echaban atrás; a los que, yendo a emprender una travesía marítima, renunciaban al final; a los que proyectaban vivir junto a los poderosos, pero renunciaban a ello.”
“Decía imitar el ejemplo de los maestros de canto coral, quienes exageran la nota para que los demás den el tono justo.”
“En otra ocasión, gritó: « ¡Hombres a mí!» Al acudir una gran multitud les despachó golpeándolos con el bastón: «Hombres he dicho, no basura».”
Su mendicidad
“Estaba en una ocasión pidiendo limosna a una estatua. Preguntándole por qué lo hacía, contestó: «Me ejercito en fracasar.» Para mendigar –lo que hacía a causa de su pobreza- usaba la fórmula: «Si ya has dado a alguien, dame también a mí; si no, empieza conmigo.»”
“« ¿Por qué –se le preguntó- la gente da dinero a los mendigos y no a los filósofos?» «Porque –repuso- piensan que, algún día, pueden llegar a ser inválidos o ciegos, pero filósofos, jamás.»”
“Pedía limosna a un individuo de mal carácter. Este le dijo: «Te daré, si logras convencerme.» «Si yo fuera capaz de persuadirte –contestó Diógenes- te persuadiría para que te ahorcaras».”
“En un banquete algunos le echaron huesos, como si fuera un perro: Diógenes, comportándose como un perro, orinó allí mismo” Diógenes Laercio: Vidas, opiniones y sentencias de los filósofos il
Lunes 16 de marzo de 2009 (creo); son las 18:55; hora local de madrid. Soy Humpy; eso es todo lo que te puedo decir sobre mí; no tengo nombre; no pertenezco a ningún sindicato; tampoco a ningún partido político. Declaro okupado este espacio. A expensas de que alguien pueda reclamar; yo he entrado navegando hasta aquí; con el propósito de sobrevivir al naufragío. Y he sentido la necesidad de un lugar; por muy frágil que sea el espacio y el momento que expreso en éste instante; al menos permancerá en un lugar; un lugar vacío; que nadie ocupaba; y yo entro aquí; se que hay mucho que hacer; pues habrá que quitar humedades de aquí y de allá. Pero es que hacía tiempo ya que leí que durante la década de los 60; en el apogeo del movimiento comunal; no se debe generalizar sobre la comuna; como si éste fuera un estereotipo que se repitiera; puede sí que con cietos patrones comunes; pero diferentes al fin y al cabo. Y decía pues el autor que tampoco habiamos de idealizar éstos lugares-temporales; que en ellas podías ir a probar; que si no te gustaba pues podías probar otra; incluso si no encajabas en ninguna pues que crearas la tuya. Y eso es lo que hago; okupo un lugar en virtual en el que crear mi propia obra. Es una comuna; por mi personalidad y mis ideas; no puedo negar la participación a que alguien se haga okupa virtual conmigo también; y me ayuda a construir un centro virrtual okupado; aunque la palabra centro no me gusta; me recuerda al centralismo; y estoy aquí por huir del mismo; puesto que todo está centralizado yo busco un lugar federativo; no centralizado.
Ánimo a todo aquél que quiera participar además en la okupación del mundo físico; en el centro social okupado el dragón; hay un montón de espacio; podéis llevar a cabo proyectos; talleres; conciertos; etc... Yo tomé un primer contacto con ellos y parecío que hubo buena onda. Es probable que hoy pase por ahí; ya os iré contando; cualquiera que quiera participar que lo diga. Puede ser muy interesante; podemos crear un movimiento filosófico; un aula autogestionada; que os parecería? No se si alguien recuerda cierta conversación sobre crear cierta escuela filosófico? Todo empieza por algún lado no?
Humpy: Se supone que ésta página pretende una libertad de expresión. Aquí se han expresado. Yo he borrado mi nombre. Creo que cada unx tiene claro si es colaboradorx o no lo es. Aunque bien es cierto que no sé el motivo claro que te habrá impulsado a escribir tu nombre. Al fin y al cabo no es malo tampoco. Es como un proyecto. En éste proyecto trabajan personas. Y las personas tienen un nombre. El hecho de que esté ahí mi nombre pues es porque quizás me lo merezca. Al menos yo considero que éstos cuatro nombres que hay merecen estar ahí. También lo merecen otros que no están (verdad enuska?). En fin; mi punto de vista ya lo he dado. Doy las gracias a todxs vosotrxs por colaborar aquí. Seais quienes seais sois geniales. Besitos.
Gracias a todos por ayudar a mejorar esta pagina, de libre pensamiento y que ademas nos ayuda, en la preparacion y perfeccionamiento de nuestro conocimiento. NOTA: Si falta algun colaborador mas pido perdon y no dudeis en escribir vuestro nombre.
Creo que éste proyecto actua como algo relativamente normal; pasa inadvertido entre algunos; creo que me siento bastante orgulloso de éste proyecto; en un tiempo en que individuo y sociedad han tomado unos papeles ciertamente paradimáticos; en el que como Tuaivi a principios del siglo XX; dijo; el hombre occidental está condenado el repetir diario de las mismas tareas (adpatado por mí); en el que nos hallamos alienados a un sistema educacional; económico; laboral; familiar; de relaciones sociales preestablecidas; de convenciones humanas; de programas politicos; de manipulación mental; de sobreexplotación masiva de mensajes publicitarios; subliminares; políticos; noticiarios; titulares; prensa sensacionalista; de basura televisiva en el sistema receptor del individuo que se haya sobresaturado de información; confuso; viviendo vertiginosamente en una angustiosa espiral de tiempo repetitiva y programada; con diálogos triviales y superfluos; ciudadanos del mundo; patriarcas y patriotas; trabajadores y estudiantes; ancianos y niños; mujeres; hombres y animales; progres y conservadores; antisistema y funcionarios; políticos y apolíticos; filósofos y eruditos; profesores y alumnos; políticos; empresarios y delincuentes; corrupción y nación; fronteras y cárceles; psiquiatricos y pastillas; enfermos y medicina; libros y fuego; tabaco y petróleo; contaminación y canción; poesía y guitarra; divagación y lúcidez. Todo ésto somos; débiles y fuertes; locos y cuerdos; externos e internos; sociales y solitarios; lobos entre lobos; oveja entre lobos. El universo se expande quizás; pero la humanidad también lo hace; la tecnología avanza a un ritmo imparable; el perro rabioso está mas suelto que nunca; el mundo va a explotar; pero el sol sigue brillando; el agua todavía nos sacia la sed; los libros todavía educan; no he perdido toda la esperanza en las personas; cuando me parecía que las personas no podrían cooperar juntas en mutuo apoyo; descubrimos éste pequeño rincón virtual; habitado por filobobos; unos curiosos seres virtuales que llegan y pintan con sus letras cada página en blanco; que expresan su clase en canciones; les gusta escribir; poner a parir a los cerdos; las poesías; hablar de filosofía; se cuelan en las aulas de la universidad y toman apuntes que sigilosamente comparten en ésta página con todxas animando al aprendizaje; que promueven una pedagogía casi perfecta; sujetos críticos; filobobos; suprabobos; antieruditos; humildes sapiens sapiens; humildes pero supra; crean su propio universo moral; hacen sistemas educacionales horizontales en el que tratan de incitar a todxs a expresarse como individuos y a realizarse como personas en una sociedad igualitaria; cooperativa; autogestionada; justa; y fraternal; donde la palabra revolución no adopta matices perversos en la práctica; donde los mensajes son analizados y no aceptados como tabús al igual que los panfletos políticos y la manipulación periodística en tiempos de guerra; en tiempos de crisis. Filobobos es un espacio virtual en el que se desarrollan varios proyectos libertarios y anárquicos; tendemos a relacionar anarquía con caos; anarquía significa no gobierno; el caos es algo que ya está presente; el caos y la discordía; las ciudades se destruyen a causa de los automóviles; mientras que los alimentos se tiran al mar para mantener los precios mientras "otros" mueren de hambre; mientras; señoronas compran pieles ha precios de miles de euros; de cientos de salarios proletarios; con el goze de lucir su posición; un animal muerto a golpes; una manada condenada y destrozada; los animales son producidos al igual que las hamburguesas en la oligarquía mundial; hemos confundido la anarquía; el sin gobierno; y lo que hemos logrado ha sido una anarquía económica; como dijo Eintein. Aquí escribimos sin censura; sin manipulación; desde cada uno de nosotros a vosotros; vojotros y yo. Gracias.
LA ISLA DE LAS FLORES: Chicos este es un corto documental sencillamente genial
LA HISTORIA DE LAS COSAS: Otro igual de aclaratorio para todo aquel que cierre los ojos....
Aquí os dejo el testimonio de Diógenes Laercio sobre este ilustre hombre!!!! Disfrutadlo!
La secta del perro
Diversas son las anécdotas que de este filósofo cínico nos han llegado fundamentalmente a través del historiador Diógenes Laercio. Éste retrata fielmente el talante y el modo de vida de este filósofo provocador que nos incita constantemente a reflexionar sobre las complicaciones inútiles a las que la vida en sociedad a veces nos arrastra.
"Viendo en cierta ocasión cómo los sacerdotes custodios del templo conducían a uno que había robado una vasija perteneciente al tesoro del templo, comentó: «Los ladrones grandes llevan preso al pequeño.»”
“Cierto día observó a una mujer postrada ante los dioses en actitud ridícula y, queriendo liberarla de su superstición, se le acercó y, de acuerdo con la narración de Zoilo de Perga, le dijo: « ¿No temes, buena mujer, que el dios esté detrás de ti (pues todo está lleno de su presencia) y tu postura resulte entonces irreverente? »”
“A los que se inquietaban por sus sueños, les censuraba que descuidaran lo que hacían despiertos y se preocuparan en cambio tanto de lo que imaginaban dormidos.”
“Alguien muy supersticioso le amenazó: « De un solo puñetazo te romperé la cara »”; Diógenes replicó: « Y yo, de un solo estornudo a tu izquierda te haré temblar »”.
“Al ser iniciado en los misterios órficos, como el sacerdote aseguraba que a los admitidos en los ritos les esperaban innumerables bienes en el Hades, le replicó: « ¿Por qué, entonces, no te suicidas? »”
“A quien le decía que la vida era un mal, lo corrigió: « No la vida, sino la mala vida »”
Desprecio de las convenciones sociales y de todas las diferencias que se fundan en ellas
“Solía hacerlo todo en público, las obras de Deméter y las de Afrodita. Y lo justificaba argumentando que si comer no es un absurdo, no es absurdo hacerlo en la plaza pública; y como resulta que comer es natural, también lo es hacerlo en la plaza pública. Se masturbaba en público y lamentaba que no fuera tan sencillo verse libre de la otra comezón del hambre frotándose las tripas.”
“Habiéndole uno invitado a entrar en su lujosa mansión, le advirtió que no escupiese en ella, tras lo cual Diógenes arrancó una buena flema y la escupió a la cara del dueño, para decirle después que no le había sido posible hallar lugar más inmundo en toda la casa”
“Solía decir, como sabemos por Hecatón en sus Sentencias, que es preferible la compañía de los cuervos a la de los aduladores, pues aquéllos devoran a los muertos; éstos, a los vivos.”
“Afirmaba también que las cosas de mucho valor tenían muy poco precio, y a la inversa: una estatua llega a alcanzar los tres mil dracmas mientras que un quénice de harina se vende a dos ochavos”
La búsqueda de la felicidad y la vuelta a la naturaleza
“Relata Teofrastro en su Megárico que, observando en cierta ocasión a un ratón que correteaba sin rumbo fijo, sin buscar lecho para dormir, sin temor a la noche, sin preocuparse de nada de lo que los humanos consideran provechoso, descubrió el modo de adaptarse a las circunstancias. Fue el primero, dicen algunos, que dobló su manto al verse obligado a dormir sobre él; que llevó alforjas para poner en ellas sus provisiones, y que hacía en cualquier lugar cualquier cosa, ya fuese comer, dormir o conversar. Así solía decir, señalando al pórtico de Zeus y al Pompeyon, que los atenienses le habían provisto delegares para vivir.
Bastón, al principio, no lo usó sino estando enfermo. Pero posteriormente lo llevaba a todas partes, no sólo por la ciudad, sino también por los caminos, juntamente con la alforja. Así lo atestigua Olimpiodoro, magistrado de Atenas y Polieucto, el orador, y Lisanias, el hijo de Escrión.
Encargó a uno que le buscase una choza donde vivir, pero como éste se demorara, se alojó en un barril del Metrón, según él mismo narra en sus Cartas. En verano se revolcaba en la arena ardiente y en el invierno abrazaba las estatuas cubiertas de nieve, ejercitándose ante todo tipo de adversidades”
Observando cierta vez un niño que bebía con las manos, arrojó el cuenco que llevaba en la alforja, diciendo: « Un niño me superó en sencillez.» Asimismo se deshizo de su escudilla cuando vio que otro niño, al que le se había roto el plato, recogía sus lentejas en la cavidad de un pedazo de pan”
Proclamaba que los dioses habían otorgado a los hombres una vida fácil, pero que éstos lo habían olvidado en su búsqueda de exquisiteces, afeites, etc. Por eso, a uno que estaba siendo calzado por su criado, le dijo:«No serás enteramente feliz hasta que tu criado te suene también las narices, lo que ocurrirá cuando hayas olvidado el uso de tus manos».
A los que le aconsejaban salir en persecución de su esclavo fugitivo, les replicó: "Sería absurdo que Manes pudiera vivir sin Diógenes y Diógenes, en cambio, no pudiese vivir sin Manes".
La sabiduría y la filosofía
“A uno que le reprochó: «Te dedicas a la filosofía y nada sabes», le respondió: «Aspiro a saber, y eso es justamente la filosofía.»”
Preguntado acerca de qué beneficio había obtenido de la filosofía, contestó: «Como mínimo, estar preparado para cualquier contingencia.» Preguntándole uno de dónde era, respondió: «Ciudadano del mundo.»”
“A uno que le manifestó el deseo de filosofar junto a él, Diógenes le entregó un atún y le ordenó seguirle. Aquél, avergonzado de llevarlo, se deshizo del atún y se alejó. Diógenes se encontró con él al cabo de un tiempo y, riéndose, exclamó: «Un atún ha echado a perder nuestra amistad. »”
La filosofía como provocación
“Se acercó a Anaxímenes, el orador, que era extremadamente obeso, y le propuso: «Concede a nosotros, mendigos, parte de tu estómago; nosotros saldremos ganando y para ti será un gran alivio.» Cuando el mismo orador peroraba, Diógenes distrajo a su audiencia esgrimiendo un pescado. Irritado aquél, Diógenes concluyó: «Un pescado de un óbolo desbarató el discurso de Anaxímenes».”
“Se comportaba de modo terriblemente mordaz: echaba pestes de la escuela de Euclides, llamaba a los diálogos platónicos pérdidas de tiempo; a los juegos atléticos dionisíacos, gran espectáculo para estúpidos; a los líderes políticos, esclavos del populacho. Solía también decir que, cuando observaba a los pilotos, a los médicos y a los filósofos, debía admitir que el hombre era el más inteligente de los animales; pero que, cuando veía a intérpretes de sueños, adivinos y a la muchedumbre que les hacía caso, o a los codiciosos de fama y dinero, pensaba que no había ser viviente más necio que el hombre. Repetía de continuo que hay que tener cordura para vivir o cuerda para ahorcarse”
“Cierta vez que nadie prestaba atención a una grave disertación suya, se puso a hacer trinos. Como la gente se arremolinara en torno a él, les reprochó el que se precipitaran a oír sandeces y, en cambio, tardaran tanto en acudir cuando el tema era serio. Decía que los hombres competían en cocearse mejor y cavar mejor las zanjas, pero no en ser mejores. Se extrañaba asimismo de que los gramáticos se ocuparan con tanto celo de los males de Ulises, despreocupándose de los suyos propios; de que los músicos afinaran las cuerdas de sus liras, mientras descuidaban la armonía de sus disposiciones anímicas; o de que los matemáticos se dieran a observar el sol y laguna, pero se despreocuparan de los asuntos de aquí; de que los oradores elogiaran la justicia, pero no la practicaran nunca; o de que, por último, los codiciosos echasen pestes del dinero, a la vez que lo amaban sin medida. Reprochaba asimismo a los que elogiaban a los virtuosos por su desprecio del dinero, pero envidiaban a los ricos. Le irritaba que se sacrificase a los dioses en demanda de salud y, en el curso del sacrificio, se celebrara un festín perjudicial a la salud misma. Se sorprendía de que los esclavos, viendo a sus dueños devorar manjares sin tregua, no les sustrajeran algunos.”
“Elogiaba a los que, a punto de casarse, se echaban atrás; a los que, yendo a emprender una travesía marítima, renunciaban al final; a los que proyectaban vivir junto a los poderosos, pero renunciaban a ello.”
“Decía imitar el ejemplo de los maestros de canto coral, quienes exageran la nota para que los demás den el tono justo.”
“En otra ocasión, gritó: « ¡Hombres a mí!» Al acudir una gran multitud les despachó golpeándolos con el bastón: «Hombres he dicho, no basura».”
Su mendicidad
“Estaba en una ocasión pidiendo limosna a una estatua. Preguntándole por qué lo hacía, contestó: «Me ejercito en fracasar.» Para mendigar –lo que hacía a causa de su pobreza- usaba la fórmula: «Si ya has dado a alguien, dame también a mí; si no, empieza conmigo.»”
“« ¿Por qué –se le preguntó- la gente da dinero a los mendigos y no a los filósofos?» «Porque –repuso- piensan que, algún día, pueden llegar a ser inválidos o ciegos, pero filósofos, jamás.»”
“Pedía limosna a un individuo de mal carácter. Este le dijo: «Te daré, si logras convencerme.» «Si yo fuera capaz de persuadirte –contestó Diógenes- te persuadiría para que te ahorcaras».”
“En un banquete algunos le echaron huesos, como si fuera un perro: Diógenes, comportándose como un perro, orinó allí mismo”
Diógenes Laercio: Vidas, opiniones y sentencias de los filósofos il